ВСЕГДА (!) может быть хуже

Drakshaal, 1. В целом да, хотя учитывая что это был в том числе гамбит богов (Кхейна, Азуриана, Лилеат) и они там свои многоходовочки проворачивали попутно, то не уверен, что разговоры бы в итоге спасли ситуацию.
2. Нуууу, в целом да, не идиот. И не хуже Богов Хаоса. Но при этом паталогически алчен, жаден до власти и к уровню и мышлению этих Богов Хаоса стремится, причём добровольно. О нём ещё ниже добавлю.
3. Нет, не сравним. Альтдорф был актуальной столицей и центром магического ремесла, а Нульн — центром оружейного производства. Мидденхайм быль лишь вторым по значимости религиозным центром Империи с неплохой армией и иными особыми полезными заслугами не отличался. Однако толку от этого, когда вся остальная Империя пылает? И не только она, там всё пылало. Ну и стоял бы этот город в гордом одиночестве, а вокруг бескрайние пустоши. Как-то не особо полезно, остальной мир то от демонов не защищён и остановить их надо.
4. Все аватары благодаря ему появились (было бы лучше, если бы Морати не вмешалась, но как же ж она не вмешается и не попортит эльфам жизнь ), иначе бы демоны просто завалились бы толпой, всё порушили и ветра просто разлетелись повсюду и была бы ситуация уровня взрыва полярных врат. А так и бушующей магии, наполняющей демонов, меньше, и всякие герои и лидеры получили сверхсилы, гораздо эффективнее сопротивляясь ордам Хаоса.
Не, в АоСе личные посмертные вариации в Шаише складывались естественным путём и там действительно были свои раи и ады, а вот Нагашу стало мало его личного уголка и он начал захватывать весь Шаиш, уничтожать других богов смерти, унифицируя все посмертия под свои хотелки. В итоге теперь в большей части Шаиша и посмертия для смертных два пути: служить Нагашу или быть ресурсом для Нагаша. Редкий третий путь — быть наказанным Нагашем за особые провинности каким-нибудь изощрённым способом, но зачастую по сути это всё равно приводит либо к услужению, либо к становлению ресурсом. Нагаш — алчный тиран и трус, поэтому даже если бы в мире не осталось бы вообще ни одного бога, ни одного смертного и вообще ни одной разумной или неразумной сущности, то он бы в итоге себя убил бы, подозревая в скрытом предательстве или рисках как-то подставить самого себя. Он может в определённые моменты балансировать на грани разумности, но позднее неизменно скатывается в бескрайний эгоизм, жажду власти и страх что-то потерять или что-то недополучить.